实在，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。
前几年一度盛行的“AI写诗”，便曾赚足舆论的目光。
当时，“AI小冰”的诗歌大获好评，其“创作水平”远超文化素养一样平常的普通人。
但事实上，人工智能的“创作”基于强大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与打算，与人类的艺术创作有实质不同。
当下的人工智能再“智能”，也不具有情绪与思想，而文学创作差异于其他事物的一个主要标志，便是它是人类情绪与思想的表达，一定带有强烈的主不雅观色彩。

美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情绪互换的措辞艺术。
钱谷融师长西席也提出过“文学是人学”。
说到底，文学创作是一种精神活动，真正有代价的文学作品都具有极强的个人思想与情绪表达力，人工智能仅凭数据打算，并不敷以使其得到这一能力。

中国古人讲：“文章憎命达。
”作者分外的人生经历，造就了许多独特的文学作品。
如果没有个体与国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的千古名句。
同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱含了作者的血泪。
情绪的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。
这些与人紧密干系的东西，很难在人工智能身上得到表示。

从这一点来说，当下的人工智能，就算写出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作。
其最高的上限，也只不过是风雅的“仿照创作”——这些成果看起来像文学作品，但实质上是并不是真正的创作。

当然，如果我们放宽对“创作”的定义，还是应该承认：人工智能的写作，在很多领域有不小的代价，乃至可以取代一部分人类的事情。
此前，有人提出可以在媒体领域引入人工智能，赞助***写作。
而中国地震台网的人工智能写作机器人，已经可以在短短几秒钟的韶光里，发布最新的地震。
仅就速率而言，动作再快的媒体人也不可能比人工智能更快。
不过，即便是在***写作上，人工智能也无法彻底取代人类。
对***代价的判断，对***事宜的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事。

人工智能对人类事情的取代情形，须要针对详细情形加以剖析。
利用人工智能做事我们的生活，这个思路没有问题。
但是，我们也不必过于浮夸人工智能的创作能力。
即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展险些所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是守卫人类精神力量的宝贵园地。

黄西蒙 来源：中国青年报

来源： 中国青年报