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卡瓦格博峰为什么被立法永远禁止攀登

论高度卡瓦格博峰不能算是很高的山峰，论奇险也排不到前列，那为什么至今没有留下人们的足迹呢？人的力量是伟大的，人可以征服世界最高、最险的山峰，人的足迹可以遍布世界各地，那又怎样？世世代代生活在梅里脚下的藏族同胞给了我们最好的解释。人与自然最完美的共存、共生，和谐发展才是最自然、最美妙的大同世界。当地藏族人民业已向世界申请神圣的梅里雪山为人类禁登地。我们不禁要问：是人类去征服一块处女地重要，还是为子孙后代留下一块处女地重要呢？就像一直让我们魂牵梦绕的香格里拉。

呵呵，就是这样的，要保持一种神秘感啊！前面***不是死了么？既然死了，那么肯定有更多的人知道了梅里雪山。这个时候疑问来了：梅里雪山又不是最高，但是为什么没人登上去？很多人都忍不住要来看看，正好，这时候封山，效果最好，要是又突然冒出一队人登上去了，那别人就说***技术真差，但是现在大家都关注梅里雪山为什么没人登上去呢！！！哈哈

关于中国古代历史，你曾经有什么误解

关于中国古代的历史事件，要说误解最深的莫过于“卧薪尝胆”这件事情。记事以来常常觉得那个时候的社会透明度并不高，资讯也不发达。对于读书时候认知的历史事件，往往课本的解释都过于单一，能告诉你的往往都是一些励志性的东西。而对于历史事件的真相，往往被人们选择性的遗忘了。

卧薪尝胆教科书里面的解释是，卧薪尝胆意思是形容越王勾践忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来，打败了吴王夫差，最后报了灭国辱身之仇。当时读到这个成语的故事，我对越王勾践佩服的是五体投地，对他的敬仰犹如滔滔江水绵延不绝。越王勾践也就成了我小时候心目中的偶像，是我学习成长的楷模。

我小时候对历史就有着浓烈的兴趣，读大学的时候因为时间充裕，我便是对图书馆的史料进行了大量的阅读。发现卧薪尝胆竟然是出自苏轼，苏东坡调侃孙权创造出来的词语。北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”

《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出来的成语。也就是说越王勾践亡国后被吴王夫差囚禁在马厩之中，睡在柴草堆上根本就不是励志的举措，而是苟延残喘，为了活命不得不为的事情。

卧薪尝胆的卧薪，我一直理解为是越王勾践为了复仇，有床不睡，自愿睡在柴草堆上，为了磨练自己，历练自己的意志。那曾想到是他被俘以后，被吴王夫差像对待畜生一样把他关在马厩之中，不得不睡在柴草堆上的凄惨经历。当时学习这个成语的时候，老师也没有说过这个问题，想来那个老师也不知道这段历史真相的故事。被我的偶像越王勾贱骗了几十年，真相大白的那刻，我心里从此再没有了偶像崇拜的情结。

关于中国历史或者历史人物，国内的教科书和专业书刊怎么讲，我们就怎么理解，没问题，但是，由于小说的性质决定了可以虚构、拨高，张冦李载、移花接木，而一部分人却把小说当成历史的真实来理解，所以有些史实和记载是矛盾的，甚至是风马牛，所以文化艺术在很大作用上只是艺术化的了解历史，真实的历史还需史实、证据的考证。

关于历史，我没有办法和资格误解，我只能弱弱的、蚊议二句历史人物的真实性。

比如我国的安徽省，夾在我国的南北过渡地带，在南北文化冲击下，曾诞生过曹操和李鸿章这样枭雄，性格复杂、却不失浪漫。而他们的多重性格却令后人揣摸不透，至今议论不止，没有金刚钻、这样的复杂人物只敢附带弱议一下，我要谈及的这位先生，人人都知道，但是，很多人只是从电影《三笑》中了解唐伯虎，还有就是晓得，他的画值钱！
（唐伯虎西州话旧图）

唐寅是个十分悲催的文人，他生于1479年的明成化六年的苏州，十九岁时与徐氏成親，夫妻恩爱。二十岁时，横祸连结，父母、妻子、妹妹，全家几乎绝户，只留下他一人，家境一落千万丈，唐寅几欲哭晕在厕所，在这关键时刻，他的朋友祝允明（祝枝山）拉了他一把，鼓励他为了生存一一活着！

二十九岁，参加应天府试，夺得第一名解元。然而霉得起冬瓜灰的唐寅却不知道，更大的悲剧在等着他参演。

唐寅参加京城会试，由于考题很难，许多考生得了零分。而只有江阴考生徐经和唐寅成绩优秀，监考官给事中华昶给孝宗皇帝上书弾劾主持人程敏政收了贿赂，泄题，要一查到底，以服天下读书人的心！
（唐寅山水文人画）

最后，唐寅以为恥辱，愤怒弃职回乡。此事对他的打击极大，绝意仕途，诗画终生。

屋漏偏逢连夜雨，此时，他的再婚老婆与他不能相濡以沫，而是相绝于江湖，一番吵闹，甩门而走。

唐寅遂沉缅于字画，三十六岁时，在苏州城北桃花坞修了一间＂农家乐＂，风景宜人，桃花朵朵开，柳树枝枝柔。别墅名为＂***＂。他经常邀请祝枝山，文征明来此喝酒作诗，挥毫作画，日子清简幽静。

祸事又来了，他在不知江湖官场凶险的情况下卷入皇室纠纷，虽然装疯卖儍躲过一劫，身体却每況愈下，生活也靠向两位好友借钱度日，于是他消沉了，转而信佛，自号＂六如居士＂，领悟了金刚经中的：＂一切有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂


幸好此时著名书法家王宠经常接济他，并迎娶他的唯一女儿为儿媳，唐寅引为快乐之事。

1523年（明世宗嘉靖二年），身体越来越差的唐寅看到一幅苏东坡书法真迹，上书：百年强半，来日苦无多。触动心境，大病一场，不久与世长辞。

他是才子不假，却绝非风流才子，只是他死后的名声太大，大家不忍心他有如此悲伤结局，于是加油加醋，加上电影的骚编，演员的搞笑，比如，他的老婆叫九娘，于是后人说他娶了九个婆娘，真是气死唐寅几回。

对唐寅误解的是骚编乱演的导演和演员，与我无关。

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