在这次革命中，人类的科技化正在变成一幅不同的图景。
不同于以往三次科技革命，在这场革命中人类不可避免地“涉入”以人工智能、大数据、云打算等主导的“新天下”。
过去历次科技革命的影响紧张处于“人”这一“主体”之外，我们可以相对清晰地划出“主体”与“工具”的界线。
但这次革命及与之相伴的人类深度科技化不同于以往历次革命，是一场人类“自身的革命”。

人的身体被“智能体”替代。
如生化电子人（Cybernetic Organism，Cyborg）将智能感应器植入人体内，取代人的某些器官，乃至与人的神经系统进行连接；微型膀胱感应器可以让脊椎创伤患者的膀胱“规复”感知能力从而实现自主排便；有些智能眼镜通过全息影像、扩增实境、语音与手势识别成为“人工智能眼”，能够替代人类眼睛的某些基本功能；“智能假肢”等也随着生物质料的发展被更广泛地运用。
人的“机器化”“电子化”不可避免且前景广阔。

人的认知和判断被“智能”替代。
人工智能根据现有有限信息对人类进行大量重复而同类型的“个性化推举”，导致人们陷入“喜好的—推举的—喜好的”自反陷阱无法逃离，割断了人类对新鲜、陌生与异质天下的接口，对人类思想、认知与行为都将产生重大影响。
人工智能将决定向人类（向某一个或每一个特定个人）“投喂”何种“精神饲料”；由于在详细智能（如打算最佳路线）上存在巨大“人—机”差异，我们险些找不到情由谢绝这种“推举”，人工智能将以“最佳推举”等办法深刻影响乃至基本替代人类的认知和判断。
这易于导致人类主体性、独立性的削弱乃至损失。

人的思想和意识本身被“智能”替代。
由于人类的意识尚属于“待解之谜”，“机器意识”一度被视为科学抱负。
然而从功能上稽核，机器完备可以以一种人类所不能理解的办法进行有效互换并且创造出相应的措辞和其他互换办法（深层神经网络学习已经涌现了某种广义的、人类所不能理解的“机器意识”），这种或这类更适宜人工智能的机器间的措辞或“机器思想”，可能将以更广的运用、更高的效率等上风实现对人类意识的逐步替代。

人工智能革命及“人类深度科技化”的结果将模糊“人”与“物”的界线，将改造“人的智能”、带来“智能的人”，并将改造“物的智能”、带来“智能的物”。
“智能革命”将引发伦理与社会秩序的重构，带来全新的社会秩序。
它具有“三个不”的特色：不可逆、不可测和不可分。

“趋势不可逆”与“后果不可逆”：由于人类对发展、进步和效率的需求，智能革命的发生存在一定性，而且一旦发生就无法停滞，能做的只是决定如何发展。
智能革命是一种多维度、不可逆的革命，它将带来政治—经济—社会等复合维度的后果。
由于智能革命对“人”本身的深度参与，智能革命过后的“人”乃至将不同于革命之前的“人”。
智能革命具有突出的“后果不可逆”特色，“人类深度科技化”即是其“不可逆”的结果。

“技能不可测”与“未来不可测”：当前革命中，智能技能进入了新的集成阶段：人工智能、机器人技能、移动通信技能、大数据、云打算等技能相互领悟，取得了打破性的进展。
技能集成不是多种技能的大略相加，而是会产生“突变”“呈现”的智能体，从而改变智能蜕变的路径。
“技能不可测”以及技能的代价敏感、涉身性和放大效应带来了未来的不愿定性，从而导致“未来不可测”。
人们对未来的判断存在不合：技能专家忙于办理详细的技能问题，这次革命的风险尚未在技能研究领域彰显；而哲学家则由于缺少实证的证据和对此类技能本身的认知隔阂而无法切入技能体系内部——这表示了在人工智能问题上，哲学家、科学家与工程师之间缺少有效的互换。
未来之以是“不可测”，紧张缘故原由在于“革命”的意义尚未充分彰显，我们还不清楚应如何应对。

“主客不可分”与“人机不可分”：智能革命及人类深度科技化的直接后果是伦理与社会秩序的重构，应对前三次科技革命的履历如“主客二分”“身心二元”“人机分离”等在“当代性”框架里的“历史履历”纷纭失落效——无论是作为征象的描述，还是作为对规则的制订，都哀求着某种“不可分”：“智能的人”和“智能的物”的界线将更加模糊，我们并非外在于智能革命，而是内在于个中。
黑格尔在《精神征象学》中超前地提出了适用于本日这场革命的命题“把主体算作实体，把实体算作主体”，智能革命的未来里，“主体”与“实体”可能并不可分。

由于人工智能革命和人类深度科技化的前述特色，我们须要一种全新的不雅观念主动欢迎“深度科技化”。
作为“智能革命”的最初动力和结果承担者，我们不仅是不雅观众，还是演出者，与新智能体共舞——改变天下的同时，也为其所改变。
我们须要拥抱，而不是打砸人工智能这一强有力的工具，在这一新工具的帮助下我们可以得到前所未有的发展。
既然“未来不可测”，那么无需预测——我们只需把它创造出来。

（本文系国家社科基金专项课题“新时期中国特色创新文化研究”（18VSJ089）阶段性成果）

（作者单位：浙江大学科技与法律研究中央）

原标题：人工智能革命与人类命运

来源：中国社会科学网-中国社会科学报

作者：郭喨

声明：本文图片来源于“东方IC”

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