当人和机器的边界越来越模糊，当人们活在“像素天下”里，人类如何找寻更多存在的代价？在加缪的时期，所谓“存在主义危急”在二战后普遍存在，人们在重复性的事情当中看到极致的荒诞。
加缪的结论是“西西弗式”的——每个人或便是西西弗，而西西弗也可以是幸福的。
在俞冰夏看来，加缪虽书写绝望与挫折，也视生活为“幸福”，其作品乃至带有某种乐不雅观。

1946年，加缪在美国哥伦比亚大学做题为《人类的危急》演讲。
俞冰夏从加缪日记中探求这次演讲背后的故事，深入磋商加缪为什么会做出这样主题的演讲。
比如，加缪希望把人从天下危急当中解脱逃离出来，“人类危急根源在于人无法说服人”；对效率有种抽象的崇拜……但加缪仍旧想要找到生命的意义，鼓励大家打破自我的角度去追求人生的意义。

去年，俞冰夏翻译的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》出版，这部百万字大部头被认为“天才之作”。
华莱士在其演讲《这便是水》中同样分享了关于“存在”的困惑。
他见告青年人步入社会即将面临的关于人生的原形，同样是“西西弗式”。

“如果不相信西西弗是幸福的，那么终会相信人工智能会完备取代人。
如果不相信做人具备崇高性或是幸福的，人工智能也会完备取代人。
”俞冰夏指出，人工智能与人类存在两点差异——人工智能体会不到什么是“幸福”的细节；人工智能也没有受过什么苦。

从加缪到人工智能时期下的“效率”问题，俞冰夏分享了她为什么会花费四五年翻译鸿篇巨作《无尽的玩笑》。
“如果统统经由机器完成，我们存在的意义将更为危险。
当人认为自己是可被取代的时候，或是人类最大的危急。
因而加缪对当下依然存在主要的辅导意义——只要在聪慧和真理的道路上，只要存在这条道路，就不会有大略的捷径，天下上也没有任何大略的捷径。
加缪所希冀的正是人类危急下的希望，当下亦如是。
”

据悉，活动由宝山区大场镇公民政府、阎华事情室、上海公民出版社市场部主理。