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清朝报时鼓用什么计时

在清朝的时候，没有一个比较机械的方式用来报时，那时候报时都是由人工的人们看了，这时候的终点之后再口动报时。

中国许多古城中，都有钟楼和鼓楼，如北京、西安、南京等。而现在已经成为人们旅游点的钟鼓楼在古代的主要作用是报时。

在中国古代，人们就开始了各种各样的计时尝试，比方沙漏，朝廷中有专门的官员来确定历法和时间。

为了更为准确地测定时间，人类不断地总结改进计时的工具和方法，钟鼓楼中的“铜壶滴漏+钟+鼓”的计时报时模式应该就是人们这种努力的结晶。

漏刻的具体计时方法是：通过漏壶中的水面与煎刻上的刻度来确定时间。北京鼓楼上的铜刻漏相传为宋代故物，宋代漏刻是我国漏刻发展史上的高峰，在形式、结构、精确度等方面都有新的进展。

在下漏的基础上，研制出著名的饿浮漏。在漏刻上使用报时装置，成为现代机械报时系统的先驱。

鼓楼之铜刻漏为方漏斗形，共有四个漏壶，漫流平水壶的增设，稳定了供水壶的水位，使第一漏壶的水位线始终保持在同一水平线上，为了计时更加精确，冬天提高水温以保持壶水的流速。

利用水动力与机械原理相结合，击铙报时。由于漏壶技术的提高，日误差仅在20秒左右。该漏壶后在转运中遗失，去向不详。

另外，鼓楼也曾一度采用时辰香计时。

之所以将铜壶漏刻置于鼓楼而不是在钟楼，原因是钟楼、鼓楼功能有别，鼓楼是为了定更、定时而用的，鼓楼用于定更的鼓共25面，一面主鼓，二十四面群鼓，现仅存一面主鼓已残破不堪。鼓楼二层现陈列的二十五面更鼓是依据清嘉庆年间的史料记载仿制的。

主鼓面径1.60米，鼓高2.40米；群鼓面径1.12米，鼓高1.60米。如此壮观的定更鼓群是非常罕见的，鼓腔大、数量多，汇集在一起敲击时声音雄浑，产生极强的共振，满足了定时功能及扬威的需求。

说过了鼓楼定时、定更，要看看钟楼上用于报时的钟了，现在钟楼上所悬之钟为明代永乐年间铸造，重约63吨，堪称“古钟之最”。

在元、明、清三朝，钟楼，鼓楼都是作为古都的报时中心。每日始于暮鼓，止于晨钟。文武百官上朝以及老百姓的生活作息都是以此为依据的。

也许你会问了钟楼和鼓楼是如何报时的呢？这要从中国古代计时方式说起。按照古时候的习惯，一夜被划分为五更。每更等于一个时辰，相当于现在的2个小时。19点称为定更，又称起更，21点称为二更，23点称为三更，我们老百姓说的三更半夜指的就是这个时辰。1点称为四更。3点称为五更。5点成为亮更，也就是天亮的意思。

钟楼和鼓楼是专门负责定更、报时，每到定更就先击鼓，后撞钟，向老百姓说明该到睡觉的时间了。从二更到五更只撞钟不击鼓，以免影响老百姓们的休息。到了，要亮更的时候则先击鼓后撞钟告诉老百姓们天亮了，该起床了。

击鼓和撞钟也是有定式的，怎样击鼓呢？先快击18响，再慢击18响，俗“紧18，慢18，快慢相间共计6次总计108次响。撞钟的方法和击鼓的方法是一样的。

也许你会问了。鼓手们是如何知道时间的呢？在清朝以前，鼓手们一般是根据铜刻漏计时，然后击鼓定更，钟楼听到鼓声后撞钟报时。在清朝以后，鼓手们则是根据时辰香定时了。这便是古代报时的一个简单流程，

鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，在没有钟表计时的古代，钟鼓声对老北京人的起居劳作起着相当重要的作用，因此人们常说暮鼓晨钟。

如今随着科技的发展各种钟表随处可见，人们已经不再需要击鼓撞钟来报时了，但暮鼓晨钟已经成为老北京城文化的一部分。2001年岁末的午夜11时57分。北京鼓楼沉寂了近百年的群鼓，再度被敲响———25位年轻鼓手表演了《24节气令鼓之东》的乐章，鼓声持续三分钟，到2020年，元旦零时结束。而且，从2020年元旦开始，鼓楼正式对外开放。每天都会象征性的击鼓四次，每次15分钟，成为京城著名的一景。

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