天才实际上对付我们中国绝大多数人一贯在被误解，在艺术和文学观点上实际上我们有一个错觉，什么错觉呢？我之前有一期***里说道当代中国人的艺术创作水平，当时我说到了当代的艺术水平险些都来自于中国古代的龙凤山水画等等所谓的中国元素，在创新上实际没有创作出属于新中国的新的艺术元素，当然我们多了一个大熊猫。
这里我们不扯远了，从艺术水平来看实际上便是当代中国人对艺术和知识的沉淀是不足，知识的沉积实际上是一个家族的沉积，不是个人，这一点大家一定要清楚，中国人最厉害的地方便是家族，家教，但目前已经失落去了这一传统了，这很悲哀。
我们没经历过工业革命与文艺复兴，以是我们从农耕时期直接转变到了工业时期，这中间的空缺实际上便是我们现在流露出来的缺陷，核心机器化我没有自主生产能力，艺术上我们所谓弯道超车，这个大家自己生理也懂。
那么工业时期的精髓是什么？把繁芜的东西大略化，把繁杂的东西流程化，把单一代价量化，很多人会说了，那跟我们人有什么关系，工业时期的看似是量化了商品，实际上最紧张的便是量化了人工，量化了人工便是量化了人，量化了教诲模型，批量的生产处知识分子，这种量化有一个什么样的缺陷呢？大家都在学同一个答案，在大家学同一个答案会导致什么呢？我们不能够自我独立思考，如果一个人独立思考能力很差，那么他的辩白能力包括艺术创新的便是变得非常差，或者没有。

真正的天才是若何的呢？真正的天才他会在他所看到的统统事物中有独到的认识，这种认识是一种客不雅观理解，这种认识也可以被阐明为不雅观念，这里的不雅观念不是抽象的思想，不是异想天开的遐想，而是一种从直不雅观的角度，客不雅观去不雅观察的认识和理解，也便是说天才可以对客不雅观天下有着全面直不雅观的认识和强烈的直觉，天才看待事物，能够直接从客不雅观角度中得到答案，这是一样平常人办不到的，这便是辨别天才真正的实质，各位看看你们身边有没有这种人。

我们看平时我们认为的天才，实际上只能说他是能才，这种人只能直不雅观地看到事物的实质，他比普通人思维更敏捷，更精准，以是在碰着一件事情时，这种能才可以快速的表达失事物的实质，而普通人须要开导或者逐步思考一会，比如现实中说这个人脑筋真好使，这个人过目不忘，这个人真是个机灵鬼，这叫能才。
而天才正好是相反的，天才厉害之处是在于他能客不雅观地揭示别人所看不到的一壁，以是天才的上风便是在于他们的思维系统更加客不雅观、更加纯粹、更加分明、他们看待事物绝对不是只存在于表象中的实质，而是事物中的灵魂。

聊到天才就不能不说到智力，我来见告大家智利的实质是什么，智利的实质是我们实现希望的一种工具，也便是说我们的希望迫使着我们不雅观察全体天下，我们看到的天下上所有的事物，实际上是用我们的智力来看到的，如果单位用眼睛来看事物，我们是没有办法真正明确这是一种什么，也便是说我们如果没有智力，只用眼睛去看天下，我们实在跟瞎子是一样的。
以是我们不雅观察这个天下是用智力来看到的，而我们能看到的世间所有事物，都是与我们本身有着直接或者间接有关系的，坦白来讲智力可以帮助我们看到与我们自身直接或间接有关的事物，再大略的来讲便是与我们息息相关的东西，或者间接息息相关的东西我们都可以看到，这个看不是眼睛的看，是智力的看。
但各位把稳了，除此之外的一些东西，智力就爱莫能助了。

比如动物，他们的智力很低，他们只能看到与他们直接发生的关系，他们只在于自己当下饿了，我就要吃，困了我就要睡，而他们永久不会在意身边发生的事物。
那么普通人与动物的差异呢？普通人除了与动物一样切身关注事物与自己直接的关系，同样也会关注到可能发生的间接关系，这便是普通人的认知系统，也便是说他们的认知仅限于与自己发生关系的事物上，想一想是不是，普通人看待一件事物只关心与自己在这件事情上如何如何，这是直接的关系，只关心别人与会不会涉及到自己如何如何，这是间接的关系，那么除此之外就没有了。
那么这种只能看到直接与间接事物的人，是不能从全方面，客不雅观，纯粹的角度上来看待一件事情的，这就好比360全景摄像机与普通的摄像机，普通摄像机只能拍摄到一个方向，而360全景摄像机可以从上帝视角看到360度的画面，从而他们可以站在客不雅观与纯粹的角度来阐明一件事物。
以是说普通人的直不雅观认识是无目的的，没有充分客不雅观，仅限于自己那点可怜的判断力来看待一件事物，这就好比你用上帝视角看待两个人两伙人踢足球，玩王者光彩等等，在你的角度看来他们都是直言面对的，他们都是直面对直面的对抗，以为他们好蠢。

天才在表述一件事物的时候不会过多与加入自己的希望，比如我们很多专家很多学者，包括我们自己，在表达一件事情的时候总不能客不雅观全面的诉说出来，而天才不会，天才会极少加入自我直不雅观或者间接的一些希望，他们不会从个人角度出发，他们会从上帝视角出发，这样阐明虽然有些玄学，但是我觉的这样更随意马虎让大家能听懂，由于我上面说过了，动物和普通人与天才的不同便是天才可以全面客不雅观纯粹的看待事物，而普通人与动物只能直不雅观的看待事物。

18世纪的哲学家们认为，认识力的能力是一种低等精神活动的能力，而天才便是拥有低等精神活动的人，怎么阐明这句话呢？认识力在我们的生活中是最根本的东西，我们人都有自我认识认知的能力，但我们普通人在利用认知和认识力上仅限于事物对我们自己的直接认识与间接认识，但天才不是，天才可以把这种人最基本的东西利用到极致。

除了认识的能力，天才还有一种不可短缺的能力，我们看普通的能才干才，他们所创造出来的东西以实用为主，他们会根据别人的观点或者思想去创造出来，或者自己的观点或思想，但这种实用为主的创造力实际上仅限于一种直不雅观的表现，比如凳子与椅子的却别，凳子可以只能坐下，而椅子可以在做的同时，背部可以依赖在椅子后面的靠背上。
而如果让天才去创作一件东西，他不会立马设计出来，天才不会是为了什么而设计什么，他们会在不经意间对某一件事物产生了思考，从思考中得他们会加以整理，天才的想象力一定是建立在某一个表象形状上面，他们会把生活中那些模糊不清的事物，从生活中提炼出来，从而得到明确的答案，而普通人只能依托于现有的答案中。

亚里士多德曾经说过：天才都有犹豫的特质，这这里我个人理解为什么会这样呢？是由于天才在思考问题包括干工作时不会抱着目的与结果去干工作，而是无论做任何事情他都会诚挚对待，这种诚挚中包含着一种纯洁，我们大多数人在干工作时都会怀有目的去做，虽然会成功，但结果只有结果，不会涌现令众人震荡和惊奇伟大的结果，由于怀有目的干工作的人只会考虑到自我的结果，不想天才，天才在干工作时会投入到事物的本身，天才华工作时他们会用诚挚来干工作，而不是目的。
我们普通人当完成一件事情的时候会高兴愉快，这是由于我们的目的达成了，这就阐明了天才的忧郁上由于他们不奢求目的。
这也正是天才比普通人伟大之处吧。

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