三十多个小时，500多页的咀嚼，200多次条记，我第一次完完全整的近间隔“看到”乔布斯。
沃尔特·艾萨克森把一个生动真实的乔布斯带给了我和所有阅读过这本书的人。

之前担心乔布斯留下的高温会带来判断上的非理性，也担心罗生门效应。
但啃下来后创造，这本书的内容和代价远远不是一个天才的复盘那么大略。
它就像一个高尔夫球一样，远看便是个球体，近看却有几百个小面，每一壁都能反射出更多有代价的思考。

下面三个即时条记是让我触动最大的三个点：

1.关于人工智能和人脑，有一个难以超出的东西便是：【直觉】。

2.“那些猖獗到以为自己能够改变天下的人，才能真正改变天下”——Think different，这句话原来是乔布斯王者归来时设计的一个广告语，没想到成了他生平最准确的注脚。

3.“加入苹果，为一个创意天才事情，这是我这生平唯一的机会。
”——蒂姆库克。

乔布斯所谓的“追随你的内心而去”，大概不能也不应该成为普适的不雅观念，它太分外了，这个天下须要绝大部分的普通人和极少数的异类，一起撑起这个天下稳定且能进化的构造。

乔布斯不是我的偶像，我只喜好他的哲学，但这个另类的哲学有且只有一个符号，那便是——乔布斯。

精神天下与肉体天下

是的，那种黑客天下的侠客式分享精神和乔布斯、比尔盖茨是不同的，这也是为什么当时那么多软硬件技能爱好者，那么多像沃兹尼亚克一样的黑客技能宅都没有主动去把握那个时期储量最丰富的财富矿藏。

“我在键盘上按了几个键，然后就震荡了！
那些字母都显示在了屏幕上。
那天是1975年6月29日，一个星期天，个人电脑历史上具有里程碑意义的时候。
沃兹尼亚克后来说，一个人在键盘上按下几个键，然后在面前的屏幕上看到对应的字符急速被显示了出来。
乔布斯也大吃一惊，他连问了好几个问题，并且开始帮沃兹尼亚克找来零件。
乔布斯打了几个电话，就免费从英特尔得到了一些芯片。
‘史蒂夫便是那样的人，他知道怎么跟发卖代表说话。
我就弗成，我太腼腆了。
’”

“乔布斯开始跟随沃兹尼亚克一起参加家酿打算机俱乐部的会议，这个会议吸引了100多个狂热的爱好者，会议地点在斯坦福线性加速中央的大礼堂。
会议由一位反主流文化与打算机家当领悟的代表人物李·费尔森施泰因（Lee Felsenstein）主持。
摩尔为这个俱乐部贯注灌注的精神便是交流与分享，而不是经商。
沃兹说：‘这个俱乐部的主题便是乐于奉献，帮助他人。
我之以是设计Apple I，便是由于我想把它免费贡献给别人。
’这是一种黑客伦理的表示：信息该当是免费的，也不能迷信威信。
”

但是，与盖茨类似，乔布斯也不肯望沃兹尼亚克的发明——不管是蓝盒子还是电脑——是免费的。

你该当还记得，苹果刚推出iPhone时和市情上其他已经存在的触摸屏手机的差别，苹果的手机是用手指拖动屏幕来滚动，而且反应非常流畅，其他手机则是用指尖点击右侧的滚动条。
后来海内的一些厂商也模拟了过来，于是就形成了那个分类：电阻屏和电容屏。
电阻屏得用指尖准确点击手机屏幕上的元向来进行交互，而电容屏利用指腹来拖动大致区域实现人机交互。
但为什么苹果的就那么流畅呢？

缘故原由只有一个：乔布斯对付交互体验的哀求非常高。
他并不是站在专业的设计师角度或者工程师角度去看这个产品，而因此一个用户的身份去直不雅观的感想熏染，稍有一点不满意他都会大发雷霆。
而我们可以想象一下那些模拟者，当他们在实验室模拟实现了那种指腹交互的体验时就已经很知足了，基本没有什么体验红线来约束什么是好的，什么是差的，结合当时的市场环境，只要“人无我有”就行。

直觉，可以换成另一个普通易懂的说法，所见即所得。
这样可能更随意马虎理解那种“直觉”在设计产品的时候该往哪个地方使劲。

“乔布斯本人算不上是个工程师，但他十分善于评估别人的答案”，这是他所说的“品味”的实际含义，由他过往的经历所形成的思想上的评判体系和标准正是他强大的产品把控能力的关键。

其余一点，无知者无畏的力量。
“正由于我不知道这个任务是如此困难，以是我才得以完成它。
”到这时，我溘然创造，乔布斯彷佛和希特勒一样，有一种只盯着目标专制的扫清统统阻力的狂暴专注力。

我们这个时期，焦虑险些霸占了每一个人内心的一片空间，你可曾想过，是什么把我们逐步逼到角落，是什么把我们的焦虑和步调调度到险些同等的状态？

在读到某段内容时，我彷佛找到了答案：实用主义。
在好多年前我一贯有一个困惑，为什么这个时期很少再出那种特殊让人敬仰的思想家了，那种可以当做灯塔来指引我们迷茫和焦虑的思想大师，那种可以超越时期的栅栏望向远方的思想者。
后来模模糊糊琢磨出，该当是实用主义的盛行，以是在读到书上那段笔墨后就产生了极大的共鸣，乔布斯看到了，实用主义侵蚀给我们创造力带来的侵害。

实用主义的对面是什么呢，可以说是情怀（不以特定目的而做某事的动机）。

“只管已经求名求利，但乔布斯还是把自己看作一个反主流文化的孩子。
有一次访问斯坦福大学的教室时，他脱下了自己的西装和鞋子，坐在桌子上，盘腿打坐。
学生们问了一些诸如苹果的股价何时会上涨之类的问题，乔布斯一概置之不理，而是开始讲对付未来产品的激情，比如某一天造出一台和书本一样小的电脑。
逐渐地，不再有人问商业方面的问题了，乔布斯开始向这些衣冠整洁的学生们提问。
‘你们中还有多少人是处男处女？’他问道。
下面有人不安地傻笑。
‘你们中有多少人考试测验过***？’笑声更大了，只有一两个人举起了手。
后来，乔布斯对这一代的孩子颇有微词。
在他看来，这群孩子比他那一代的人更加物质主义，更加追求名利。
‘我上学的时候，20世纪60年代的那股思潮刚过，实用主义、目的性很强的社会风气还没有盛行。
现在的孩子根本不愿意用空想主义的办法来思考，连接近空想主义都谈不上。
他们自然不会让现今的任何哲学问题占用他们太多的韶光，由于他们要忙于学习自己的商科专业。
而自己的那一代人就不一样，20世纪60年代的空想主义之风仍旧影响着我们，我认识的与我年事相仿的人中，大多数人的心里都永久打上了空想主义的烙印。
’”

如果你不雅观察过我们新一代的年轻人，那些小学生、中学生、大学生，你就会创造一个和乔布斯所创造的征象类似的状况，实用主义侵蚀了大部分孩子，空想主义被边缘化了。

要判断一家公司是否有企业文化，看他们的公司氛围和组织形式就可以了。
假装有企业文化或者硬架上墙的企业文化，常日只会作为一个口号展示板来“欣赏”，哪怕他们模拟其他公司的表皮，比如带宠物上班，设置健身房、零食区、安歇区，领导人没自己的专属办公室等等，结果都可能让人精神无法真正放松下来，就像“地主真的让我们自由收自己的稻子了？”。

苹果公司当时那不可思议的组织形式和事情氛围真的像是一艘海盗船航行在商业的海洋中，没有威信，任性而为。

“马库拉末了说服斯卡利接管了50万美元的薪水和同等数额的奖金。
斯卡利到达加利福尼亚的时候，恰好遇上了1983年5月苹果公司管理职员在帕加罗沙丘的集思会。
只管他只带了一套深色西装，别的的都丢在了格林尼治的家中，但仍旧很难适应苹果公司轻松的氛围。
在会议室前方，乔布斯坐在地板上，盘着腿、光着脚、心不在焉地玩着脚趾。
斯卡利试着提出一个方案：他们将谈论如何区分他们的产品——Apple II、Apple III、莉萨和Mac，以及是否该当环绕产品线、市场或者职能来组织公司。
结果，这次谈论逐步变成了自由交流不雅观点、提出抱怨和进行争辩的一次活动。

乔布斯一度攻击莉萨项目组，说他们制造了一个失落败的产品。
‘是啊’有人还击说‘你们的Mac还没有发布呢！
你为什么不等到自己的产品问世往后再来批评别人？’斯卡利吓了一跳。
在百事公司，没有人会这样回嘴董事长。
”

乔布斯让苹果公司像个商业公司中的异类，其他公司是大人组织的公司，而苹果是“孩子”组建的公司。
这样的组织构造当然是不利于商业效率的正向循环的，但是，正是这种孩童看天下般的办法，让苹果公司的商业产品携带了有史以来最罕有的特性：灵魂。
就像乔布斯说的那样“在苹果以前，你很难相信有人真正说喜好一个商业产品的”。