择要：人工智能作为迄今为止最新科技文明的结晶，对未来社会形态演进的“革命性”浸染不可限量。在社会主义运用条件下，人工智能关联的共产主义方向紧张表示为以下四个方面：其一，人工智能技能改变生产办法，使物质效用提升和财富总量迅速增加，为实现共产主义社会生产力高度发展和物质财富极大丰富创造物质经济条件；其二，人工智能时期知识信息的共享性和共享增益性使变革所有制关系成为可能，为实现共产主义创造经济制度条件；其三，人工智能、大数据等智能技能有效处理海量数据使消费资料的精准调配成为可能，为实现按需分配创造技能条件；其四，人工智能技能“消解异化劳动”，使劳动成为人的第一须要，为实现共产主义社会每个人的自由全面发展创造文化条件。
根据马克思的机器大生产理论，对机器及机器的社会运用办法应给予区分，基于“人工智能”与“机器”具有相似功能和类似事情机制，对人工智能的稽核也应给予成本主义运用和社会主义运用的区分。人工智能在成本主义社会和社会主义社会两种不用制度形态下的运用会产生截然不同的效应。例如，生产力的高度发展及物质财富的极大丰富，人工智能的社会主义运用将正面夯实共产主义实现的物质根本。但人工智能的成本主义运用，却由于生产资料的私人霸占而无法容纳社会化生产力的高度发展，终极一定被共产主义社会所替代。两种环境终极都会将人类导向更高的社会形态——共产主义社会。从最早的奴隶社会，到封建社会、成本主义社会再到社会主义社会，不单单是政治系统编制发生了变革，更是由于技能的变革匆匆使了生产关系的根本改变，才催生了更加适应生产关系的政治制度。科学技能的纵深发展使生产办法、生活办法及认知办法发生颠覆式变革，而以人工智能技能为核心的新一轮科技变革对社会改变的力度之大、强度之高、速率之快会远远超出工业革命带来的影响。随着人工智能、大数据中央、5G基站培植等新基建的崛起和遍及，以信息技能为核心的信息社会逐渐转向为以智能机器为核心的智能时期。未来，随着智能技能超乎预见地向前发展，人工智能将使人类社会发生质变，为走向共产主义奠定必要的经济和技能根本，创造物质和精神条件，进而使共产主义社会的实现成为可能。
一、人工智能为走向共产主义创造物质条件
未来，人工智能技能在各个领域的广泛运用能为各行各业赋能，使传统家当成功实现数字化转型，带来产出的巨大增长和效益的飞速提升。并且，以人工智能技能为核心的智能革命，催生了与传统生产办法完备不同的新型智能化生产办法。人工智能作为一种新型智能生产力，蕴含着巨大的经济潜能，能够为走向共产主义创造必要的物质经济条件。第一，生产力的高度发展及物质财富的极大丰富是共产主义实现的基本条件。共产主义的实现须要建立在高度发达的物质根本之上，以圣西门、欧文为代表的空想社会主义者们只管为未来社会制度订定了周密详尽的操持，但由于当时“办理社会问题的办法还隐蔽在不发达的经济关系中，以是只能从头脑中产生出来”，而这种在生产力条件还不具备的情形下发明的新社会制度注定是一种“纯粹的抱负”。随着人工智能技能的飞速发展，特殊是超级人工智能的涌现，其在可预见的未来创造的生产力将远超人类想象。智能机器人的普遍利用彻底打破人力的限定，如纳米制造将统统原子作为生产的质料从而打破资源的生态学限定，基因工程和再生医学通过对DNA的拼接和重组从而打破人体生理乃至是生理的基因学限定等。成本主义社会发达的技能经济条件虽然也能实现生产力的高度发展，但其生产资料私有的固有属性和私人利益利润最大化的成本逻辑究竟容纳不下社会化生产力的巨大发展。恩格斯在论述社会和个人何以实现直接霸占生产资料时也表明，要想使这种直接霸占成为历史一定，必须具备一定的经济条件，并且，社会之以是划分为剥削与被剥削、统治与被统治等对立阶级，也是由于生产力发展水平不足，因此，“社会阶级的消灭因此生产高度发展的阶段为条件的”。可见，社会生产力的高度发展是消灭阶级对立、消灭剥削与压迫的基本条件，也是实现生产资料公有制的共产主义社会的基本条件。第二，人工智能技能推动传统家当智能化升级转型，提升物质效用和增加财富总量。人工智能技能在传统家傍边的运用带来经济效益的显著提升，特殊是人工智能技能与大数据、物联网等结合所形成的综合发展技能的不断开拓和运用，成为传统家当升级转型的活气。传统家当的数字化转型可以理解为家当原来就存在，但在它融入人工智能等技能后，涌现了产出的增长和效率的提升，实质是通过促进信息流动来提升家当的生产效率。只管人工智能、纳米技能、量子打算等新兴打破技能还处于初期发展阶段，但其在发展过程中与传统家当的不断领悟，可以使传统家当涌现新的发展活气，如工业5.0、聪慧农业、智能教诲、聪慧医疗等领域的兴起便是证明。新兴科技所催生的新科技革命对人类赖以生存的经济、社会进行重塑，各种极具颠覆式和创新性的变革手段使各行各业发生前所未有的变革，各行各业在被赋能的同时，带来物质效用的极大提升及社会总财富量的加速增长，为走向共产主义社会创造丰富物质条件。但是在成本主义社会，这种财富的增加只会加剧不平等、不公道征象，物质财富的增加仅限于站在代价链顶端并节制社会绝大部分实物和虚拟成本的成本家，家当转型升级带来的财富增加不是用来造福和普惠公民大众，而是被用作成本积累和增值的手段，被用作进行下一次更大剥削和压迫的“法宝”，这就注定了人工智能成本主义运用的悖论式结局。第三，人工智能技能作为一种新型智能生产力，蕴含着巨大经济潜能，能够筑牢共产主义社会的物质根基。“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业成本家的社会”，人工智能技能的涌现犹如蒸汽、电力和信息技能一样，将对现有生产力和传统生产办法带来巨大改变。智能科技革命所带来的是生产办法的颠覆式、革命性变革。一方面，从生产力角度来看，最主要的劳动资料由渔猎社会的石器、木器，农业社会的地皮、畜生，工业社会的成本、市场转变为智能时期数据、知识和信息；劳动工具则由之前的机器自动化机器转变为有充分自主性的智能化生产系统；劳动者的劳动内容和劳动办法都得到简化，创造代价的紧张劳动办法由那些依赖智能机器就能完成的纯挚体力劳动，发展成为以往须要人类思维才能完成的认知、识别、剖析、决策等脑力劳动。将来随着人工智能技能的纵深化发展，这类脑力劳动依赖人工智能技能都能单独或赞助实现了。另一方面，从生产办法角度来看，人们的生产办法将随着新型生产力的得到而发生改变，智能时期呼唤建立一种“更前辈、更广泛的机器大工业技能根本之上”的新型生产关系。这种新型生产关系与成本主义制度下的生产办法完备不同，知识、信息的“不排他共享性”及“共享增益性”哀求信息和数据资源等生产资料由社会直接霸占，作为坚持和扩大生产的资料，使其成为推动共产主义社会实现的根本和条件。
二、人工智能为走向共产主义创造制度条件
知识、信息、数据等新型生产资料与地皮、设备、质料等传统生产资料之间的根本差异就在于：前者具有共享性、可再生性及共享增益性等优点。共享性使人类摆脱生产资料私人霸占的局限，使劳动者重新霸占生产资料成为可能；可再生性和共享增益性使人摆脱资源有限性和稀缺性的束缚，使人们由渴望私有向追求公有转变，这种转变为实现共产主义创造经济制度条件。第一，生产资料公有制取代成本主义私有制是共产主义社会的根本特色。马克思在论述为何只有无产阶级才是浩瀚阶级中真正革命的阶级时，指出无产阶级与中间等级及泼皮无产阶级等其他统统阶级的最大不同在于，无产阶级在取得统治地位后，将“摧毁至今保护和保障私有财产的统统”。在成本主义私有制下，工人通过雇佣劳动创造的财富集聚在少数私人成本家手中，工人本身获取的生产资料仅能坚持自身奴隶般的存在。工人为成本家创造的财富越多，工人就越穷苦，乃至成为赤贫者，用马克思的话说，“在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为成本光降盆的阶级方面，是穷苦、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累”。因此，无产者只有消灭成本主义私有制，才能实现自身的解放，共产主义社会才能实现。同时，马克思还强调，共产主义的特色并不是要废除一样平常的所有制，而是要废除资产阶级的私有制。由于资产阶级私有制的本色是一部分人对另一部分人的剥削。这也是人工智能同样为成本主义社会创造了巨大物质财富，但工人无法享受这巨大的生产力成果的缘故原由之一。面对资产者和部分疑惑论者的无厘头责备，马克思强调消灭私有制不是要“把个人财产变为社会财产”，而是使这种财产和成本“失落掉它的阶级性子”。马克思还对无产阶级上升为统治阶级后的新社会提出了构想，认为其将统统生产工具集中在取得统治地位的无产阶级手里，生产资料全部集中在联合起来的个人手里，这种生产资料公有制将根本不同于成本家无偿霸占并剥削劳动者的成本主义私有制。第二，智能时期知识信息的共享性有助于实现生产资料与劳动者的重新结合。马克思在剖析成本主义生产办法下的霸占形式时，对其进行了批驳，并强调要“在成本主义时期造诣的根本上，也便是说，在协作和对地皮及靠劳动本身生产的生产资料的共同霸占的根本上，重新建立个人所有制”。随着人工智能技能的纵深发展，生产资料与劳动者重新结合成为大势所趋。若未来能够使弱人工智能发展为强人工智能，人类就更能进一步方案它在创造社会物质财富方面的强大用场。但是，基于成本主义制度利用下的人工智能以追求私人利益最大化为目标，其在成本增值逻辑的裹挟下创造的巨额财富只会隐匿并巩固新的成本剥削关系，随着成本积累达到社会所不能承受的限度，也即“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展”，那么，为了战胜这种所有制关系对生产力发展的阻碍，变革资产阶级所有制关系、重新建立个人所有制便成为在人工智能时期不可回避的话题。而网络时期的崛起，使在较永劫代内“约束着我们的生活条件、支配着政治话语，而且大家以此来判断个体的社会地位”的所有制系统编制逐渐被“连接系统编制”所取代，即网络社会中包括生产过程、产品做事等统统事物的迅速更新发展，并为网络大众所共享利用。这一系统编制使短期连接的效益远超长期霸占。并且，在这个社会中，由于知识、信息等的共享性，传统的由对生产资料霸占多寡所导致的贫富之间的差距被“连接者与未连接者”之间的差距所取代，基于网络共享原则，哀求知识信息为"大众年夜众所共享的“网络共产主义”彷佛成为变革成本主义私有制的一个先声。这些无形的知识、信息“以其可共享性为生产资料公有制开辟了道路”。第三，知识信息的可再生性和共享增益性，有助于推动人们从渴望私有向追求公有的不雅观念转变。当前，环球经济的发展趋势已经从物质经济占主导转变为知识经济占主导。过去作为紧张物质财富来源的矿石、稻田、油井等物质资产已被知识、信息所超越。数据、信息、知识等新兴资源与原材料、能源等传统资源有很大不同，“原材料和能源取之有尽，用得越多，剩下的就越少；但知识是不断增长的，用得越多，反而拥有越多”，换言之，知识信息具有可再生性。同时，知识信息的共享增益性将使人类由渴望私有向追求公有转变。未来，随着人工智能技能的进一步发展，尤其是伴随人工智能、云打算、大数据、虚拟现实等智能技能涌来的数字化浪潮，将推动各行各业边界的领悟以及传统思维办法的跳跃式发展。传统理论体系将随着人工智能等新的技能手段的遍及和运用而面临新的寻衅，传统代价不雅观念也会因智能技能带来的新的思维模式的呈现而发生转变，这将为由渴望私有向追求公有不雅观念的转变带来契机。因此，关于生产资料的所属及霸占等问题，要勇于在理论建构及方法创新等方面冲破固定思维，解脱传统藩篱，以期取得新造诣，从而进一步为走向共产主义创造制度条件。
未来，自动化、智能化生产技能的广泛运用和遍及，为实现按需分配创造技能条件。人们在生产过程中将得到更多的自主性，同时，生产资料的合理流动将使人们的生产地位更趋平等。产品的分配也由于社会总产品量及财富量的极大丰富以及智能科学技能在分配过程中的广泛运用而更加合理，为实现按需分配开辟了道路。第一，按需分配是共产主义社会高等阶段的主要原则。按需分配是马克思在《哥达纲领批驳》提出的关于共产主义社会高等阶段分配办法的一种公道手段。按需分配不是按照个人的喜好和偏爱来分配，不是为了知足个人对物质享受的希望，更“不是道德乌托邦构想”。按照马克思不雅观点，“在共产主义社会高等阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的环境已经消逝……社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配”。也即，按需分配必须具备一定的约束条件。首先，实在现是在共产主义社会高等阶段。在社会主义社会实施按劳分配是在共产主义社会低级阶段的较永劫光里我们必须遵照的科学分配原则，是向按需分配的必要过渡。恩格斯在论述如何办理成本主义生产办法生而具有的抵牾以及工人与成本家之间的冲突时，强调要“使生产、霸占和交流的办法同生产资料的社会性子相适应”，换言之，产品的分配、人们对物质资料的霸占都该当建立生产资料公有制根本之上。其次，马克思在批驳拉萨尔所谓的“不折不扣”的“公正”分配原则时，强调劳动本色上该当是“有折有扣的”。拉萨尔所称的“平等的权利”本色上是资产阶级的权利，由于每个人的智力水平、天赋能力、家庭状况等现实差别的存在，用同一尺度来衡量就会造成事实上的不平等，因此，这里本色上蕴含着要在考虑个人的个性、本色、能力等差别的根本之上来有所差别地分配消费资料的意思，只有这样才能更靠近于完备平等的分配。末了，自由人联合体中的每个人必须各尽所能。这就须要在能够知足个人消费资料分配的物质条件具备后，个人精神境界全面提高，每个人都自觉地承担起劳动的责任，为他人和社会贡献自己的聪慧和才能。并且此时的劳动已根本不同于成本主义社会仅仅作为谋生手段的劳动，劳动本身已“成了生活的第一须要”，从这个角度来说，按需分配实际上还能促进人的自由解放。第二，智能技能网络并加工处理海量数据，实现传统资源配置办法的优化改造。从技能层面讲，人工智能的实现有两个基本条件，即有强大的算法作支撑（算法是人工智能实现数据剖析和自动推理的核心）和有大量的数据积累（高质量的数据是提升机器学习效果、推动实操利用的一个根本）。数据是21世纪一个全新的生产要素。以笔墨形式涌现的谈天记录、以图片或语音办法涌现的***记录、支付宝或者***产生的支付记录以及每个人在互联网上留下的身份信息等，这些由人类在互联网上留下的各类痕迹都是海量数据搜集的来源。人工智能以强大的算法作支撑，通过遍布各处的麦克风、摄像头、显示器、传感器等设备提取海量数据，并将网络到的信息进行加工处理，整理出针对人类需求的有效信息。例如，我们在网上的浏览足迹被用来剖析我们的喜好进而实现信息的有效推送；我们手机剪贴板的内容被App进行文本分析得出用户数字画像进而推出个性化需求做事等。从清晨到薄暮，从农业到做事业，从商务到娱乐，人工智能技能未来或许将无处不在，它超过了韶光的维度，冲破了空间的阻隔，将海量信息领悟搜集，使我们能够享受其带来的高效和便捷。同时，生物工程、信息技能、纳米技能、航天技能等与人工智能技能的结合将使智能时期各种相互影响的构成要素相互连接，知足社会发展增值、领悟等内在需求，在各种要素的交互过程中形成新的社会秩序，实现社会的飞跃发展。在传统家当经济时期，须要通过中间商、零售商、代理商等才能实现产品流利与交易；而在智能时期，由于大数据、物联网等技能的日趋成熟，万物互联或将成为常态，消费者摆脱了韶光和空间的限定，能够在所有的发卖商中购买到任何一件商品，传统的资源配置办法将被由网络所连接在一起的消费者和生产者之间的直接交易行为所取代。并且，人工智能、纳米科技以及基因工程等技能的发展和运用将“开辟出新的商品区”，为实现针对个人个性、能力等差异的按需分配供应更加丰富的物质产品和做事。在这一系列过程中，不仅生产者们能实现“物质生产边际本钱为零”的生产目标，而且消费者们能够以更快的速率、更低廉的价格直接获取符合自身需求的物品，使自身需求得到充分知足。但在人工智能的成本主义运用下，基于成本增值逻辑，成本家获取海量数据后首先考虑的不是如何知足公民大众对生活资料、消费资料的各种需求，而是如何将手中的数据、信息等资源用以实现利润最大化，从根本上来说，这非但不能实现按需分配，更有可能因数字鸿沟导致新的贫富差距。第三，智能科技精准调配社会资源，使按需分配不再遥不可及。如今，随着人工智能等智能技能在第一、二、三家当领域内的运用，资源的调配更加精准。首先，在农业方面，依赖智能科技的赞助所产出的农作物不仅产量更高，而且营养代价更丰富，在一定程度上也知足了人们对农产品“新鲜、绿色、康健”等方面的需求，同时各种生鲜配送线上Ａｐｐ的崛起和遍及使人们对农产品的需求得到即时知足。其次，在工业方面，“物流无人机”的利用可以打消繁芜多样的阵势地貌对物流配送的影响，降落投递本钱。若能占领技能难关，无人机将打破并延展人类被山川湖泊等天然壁垒所限定的范围，有可能实现物流配送的全地区、全范围覆盖，实现送至“末了一公里”目标，让即便是人迹罕至的隐秘村落也能享受到足不出户便能够购买生活所需品的便捷与快乐。末了，在做事业方面，各种智能根本举动步伐的构建，为企业实时理解人们的日常活动供应了技能支撑。企业可以通过智能技能监测、扫描消费者日常携带的智能设备，再对通过传感器和其他通信技能搜集到的原始数据进行统计剖析，从而订定精准性的经营方针和营销策略，迎合消费者需求，进而天生竞争上风。智能根本举动步伐及统计剖析工具等技能手段的成熟及广泛运用，可以对互联网上遗留的用户活动轨迹、用户个人信息等海量数据进行精准识别和把握，通过风雅化分类“实现对浩瀚顾客、潜在顾客差别化专属对待”，能够针对性地知足不同客户群体的需求，为实现按需分配目标向前迈进一步。必须明确的是，只有基于公民利益最大化并且建立在生产资料公有制的根本之上，只有在摒弃私人利益最大化的成本逻辑并消灭成本主义私有制的根本之上，共产主义对消费资料进行按需分配的空想才有可能真正实现。第四，人工智能技能助力鉴别人的真实需求，掌握人的贪婪希望。在物质条件和技能水平都达到能够对消费资料实施按需分配的程度后，实现按需分配的目标还有几个不容忽略的关键问题，即如何界定人的须要，如何分辨合理的须要与无节制的贪婪和希望以及人工智能技能在这个过程中能发挥什么浸染。一方面，从社会环境来说，赫拉利在《未来简史》里对自由主义和社会人文主义进行差异时，指出两者的最大差异在于，自由主义者对内心感想熏染的自我反思由于太过于关注个人决议、忽略社会环境的影响反而“让我更无法理解真正的自己”。对人类内心真实需求的稽核，应置于详细的社会环境和制度背景之下。与成本主义私有制造成人性的自私与贪婪不同的是，在公有制经济的制度之下，在以实现全体公民最大利益为目标，把“以人为本”作为根本代价取向的社会主义制度之下，人们不会只关注自我感想熏染和体验，而是会考虑其他人的感想熏染，在集系统编制度之中使我“真正理解自己的感想熏染”，从而创造自己内心的真实需求。另一方面，从技能手段来说，未来，通过人工智能技能与生物科技相结合发明的新产品，如可穿着型物理设备等非植入性办法，或是电极植入人脑等人机领悟模式，人工智能或许能够比人类自身更理解人的身体，乃至强化对大脑和心灵的认知，使其助力于分辨需求与希望，判断自身的真实需求。同时，人工智能技能与思想政治教诲的深度领悟和嵌入，可以对人类进行代价不雅观、意识形态教诲，使其对自身须要的追求从思想源头上发生根本转变。这些智能技能的利用为实现按需分配创造了技能条件。四、人工智能为每个人自由全面发展创造文化条件
未来人工智能对人的体力和脑力劳动的部分代替使人类能够摆脱仅仅作为谋生手段的劳动的束缚，使人能够摆脱固定化旧式分工的束缚，人类将从劳动与自身相对立的异化状态中解放出来，通过自由自主的选择来充分发展自身的个性、追求最大自由与解放，为实现每个人的自由全面发展创造文化条件。
第一，实现每个人的自由全面发展是共产主义社会的终极目标。实现每个人的自由全面发展是共产主义社会致力追寻的最高代价目标。首先，每个人的自由全面发展建立在生产资料公有制根本之上。马克思剖析无产阶级取得统治地位后，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是统统人的自由发展的条件”。这里蕴含两方面的意思：人的自由的实现因此消灭资产阶级旧社会为条件；共产主义社会追求“每个人”的自由全面发展，而不是部分人，更不是个别人。恩格斯也强调，无产阶级取得公共权力并将“社会化生产资料变为公共财产”，人才能成为自由的人，即成为自己的社会结合的、自然界的以及自身的主人。其次，实现每个人的自由全面发展必须首先实现每个人的自由自主活动。马克思在论述成本主义生产办法下劳动的异化和外化时指出，劳动“对工人来说是外在的东西”，是与他的实质相异化的东西，“他的劳动不是志愿的劳动，而是被迫的逼迫劳动”，并且“工人的活动也不是他的自主活动”。当工人损失了自主活动，而只具备吃、喝、生殖等动物性能时，评论辩论实现人的自由全面发展只能是痴人说梦。因此，实现每个人的自由全面发展必须首先实现人的自由自主活动。末了，人只有在摆脱了对物的依赖关系，充分实现自身个性自由发展后，才能真正实现人的自由全面发展。在共产主义的生产办法下，一方面，社会生产力的高度发展及物质财富的极大丰富使工人不再为“现有代价的增值须要而存在”，与之相反，物质财富将“为工人的发展须要而存在”；另一方面，按需分配的消费资料分配办法将使人能够摆脱对物的依赖关系，使人能够有更多的韶光和精力从事个性化生产，使“人的自由全面发展成为可能”。
第二，智能机器代替人类繁重体力劳动，实现人的自由自主活动。实现人的自由自主活动是实现每个人自由全面发展的紧张条件，人工智能技能的发展为实现人的自由自主活动创造了条件。例如，智能工厂对产品生产的大规模自动化及彻底定制化；无人驾驶交通工具对长途驾驶身体疲倦压力和“路怒症”精神压力的缓解；高等智能机器人在家政和教诲等方面的运用使人类休闲韶光的增加等。随着更多人工智能技能的迅猛发展，实现人的自由自主活动已触手可及。未来，当人工智能发展到超级人工智能阶段，人类不愿从事的各种折磨肉体、摧残精神的体力和脑力劳动都将由高度发达的智能机器所代替，人类将有充足的韶光去追寻和从事自己心之所向的奇迹，在高度自由自觉的劳动中，或许劳动者就能颠覆和消解在成本主义生产劳动过程中的劳动的外化，即“这种劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他；他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人”。届时，与在成本主义生产办法下从事的劳动完备相反，劳动者或许就能够充分自由地发挥自己的体力和智力，就能实现在自己劳动中肯定自己，而不是否定自己，不是感到不幸，而是感到幸福。
第三，智能时期人将摆脱对物的依赖关系，实现充分的个性自由。实现人的个性自由是实现人的自由全面发展的必要条件。一方面，人工智能技能的发展创造出使人个性自由发展的物质条件，摆脱了劳动仅作为获取生活资料和坚持肉体生存的办法，使劳动不再作为谋生的手段，使劳动“真正成为实现人的实质的须要和享受”。另一方面，智能机器代替部分人类劳动，使人逐渐摆脱旧式固定化分工对人的束缚，能自由追寻自身个性发展。2017年，麦卡锡研究院做了一次预测，它预测到2030年天下年夜将有8亿人的事情岗位被智能机器所取代，环球国家估量有１５％的事情岗位被淘汰，个中排在前五的国家分别这天本（26%）、德国（24%）、美国（23％）、中国16％）、印度（9％），各个国家间由于自动化和智能化水平存在的差异造成了不同程度的淘汰率。2018年，普华永道也对自动化对人类职业的替代做了一次预测，它预测截至2030年代中期，也即从2020年代初期，到2020年代末期，再到2030年代中期将依次发生以“算法波、增强波、自主波”为特色的三次自动化浪潮，而随着每一次自动化浪潮的推进，其对人类事情岗位的替代都会愈发增加，人工智能等智能机器设备对人的劳动力的替代是明显的。未来，第一、二、三家当的全面自动化和智能化已呈大势，人类虽然在一定意义上不可避免将会失落客岁夜量事情机会，但智能机器对各种繁重的、繁芜的、乏味的、重复、呆板性事情的替代将使人得到极大的自由，人类将得到更多可自由支配的韶光，为实现“随自己的兴趣本日干这事，来日诰日干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批驳”奠定根本。当每个人摆脱了旧式分工后，也就摆脱了“总是一个猎人、渔夫、牧人或批驳者”这样的固定化职业烦恼，人类便能根据自己的能力、本色和兴趣选择个性化发展职业，充分实现人的个性自由。更进一步，人类将摆脱通过报酬来驱动的系统编制机制，这种由报酬所驱动的不断重复乏味的行为活动，将由人的个性化自由活动所代替，由于毕竟“在人为中，劳动并不表现为目的本身，而是表现为人为的仆众”。在由机器代替了人的劳动后，未来人类将充满活力，对所有新鲜事物充满兴趣，喜好去追逐、创造和探索，全体人类社会也将在这样一个时期中无限放大创造力，而真到了这个时候，追求人的个性充分发展的自主活动将取代目前以追求货币和私人财产的多少为目的生产活动。
五、结 语
人工智能与人类社会的共产主义趋向具有深刻而内在的关联。首先，从共产主义社会实现的基本条件来看，人工智能技能的发展不仅能够匆匆使传统家当发生智能化转型升级，使其充分发挥效能上风，而且新型智能生产力能实现“零边际本钱”式经济增长，提升物质效用和增加财富总量，为生产力的高度发展及物质财富的极大丰富创造物质经济条件。其次，从共产主义社会的根本特色来看，人工智能时期知识信息的共享性有助于使劳动者重新节制生产资料，实现生产资料与劳动者的重新结合；而知识信息的可再生性及共享增益性更是使人们对所有制的不雅观念发生根本转变，为生产资料公有制取代成本主义私有制创造制度条件。再次，从共产主义社会的主要原则来看，人工智能技能使万物互联、数据共享，有利于对海量数据进行全面准确地网络，智能化根本举动步伐及技能手段的运用遍及，实现对数据的操持性加工处理及有效整合，有利于实现闲置资源的精准调配，并且人工智能技能能够助力鉴别人的真实需求，转变人的代价不雅观念，为实现按需分配创造技能条件。末了，从共产主义社会的终极目标来看，人工智能不仅能够使人类从繁重的体力劳动中解放出来，使人摆脱旧式分工的束缚，实现人的自由自主活动，而且能够助力于摆脱对人和物的依赖关系，实现人的个性自由，为实现每个人的自由全面发展创造人文条件。
只有在实现物质财富极大丰富的条件之下，才能追求生产资料公有制的全部实现，而实现按需分配又必须建立在公有制根本之上，在物质根本、制度条件和按需分配的技能条件都实现后，人类便可以追求自身发展的最高目标，即实现自由而全面的发展。因此，本文基于共产主义社会实现的基本条件、根本特色、主要原则及最高目标的先后逻辑，有针对性地从物质条件、制度条件、技能条件和文化条件四个维度论述人工智能的发展对未来共产主义社会实现的可能性浸染。值得把稳的是，共产主义是一个全人类的多维度共同奇迹，除了上述提及的四个维度，人工智能对未来社会关系的改变及社会形态的形塑有何影响以及由人工智能等核心技能推动形成的智能社会这种新型技能社会形态与共产主义社会这个最高经济形态之间有何关联等问题也是未来研究应磋商的重点。
当然，人工智能在发挥为未来共产主义社会创造物质条件、制度条件、技能条件及文化条件等可能性浸染的同时，也可能会导致“无用阶级”和“科技寡头”等风险，必须剖析这些问题产生的根源及本色。技能的发展总是受到社会制约，一个根本的事实是技能不能独立于生产关系的框架而独立发展，因此要准确区分人工智能在不同社会制度形态的运用效应，“将人工智能置于社会主义的运用之中”。并且，人工智能关联而不是完备决定社会形态发展的走向，合理利用这种关联，可以使人工智能成为催生更高社会形态的催化剂。
肖峰，博士，华南理工大学马克思主义学院教授，博士生导师，紧张研究方向为人工智能哲学。本文刊于《华南理工大学学报（社会科学版）》2022年第1期
