古代东方很多民族为何都有野猪崇拜,看待人工智能

2024-11-01 02:44:32 科技快讯

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古代东方很多民族为何都有野猪崇拜

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野猪崇拜曾经是世界性的现象。但作为人类的一种古老文化，必定有一个源头，不可能有许多个源头。笔者以为，源头不在印度，不在西亚，不在欧洲，而是在东方的中国境内。

也只有在中国境内，野猪崇拜才被上升到了与世界本源相关的地步，即有了宗教内涵，近代的考古发掘已经反复证明这一点。

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野猪的勇猛猎人最清楚，满洲人有谚语“一猪、二虎、三熊”，野猪排第一位。

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野猪的獠牙非常厉害，长于猪的下颌骨，自下往上挑出嘴外。

商周时代，特多以猪獠牙造型的玉制礼器，叫作“”（xi），读音来自古藏语“王”的读音。

蒙古语把野猪獠牙叫作“冈鲁孙索颜”（gangluusun suyan），意为“旱龙之牙”，视野猪为有脚走在地面上的“龙”，这可解释红山文化“玉猪龙”的由来。

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普通猎狗根本不是野猪的对手，一头野猪可以对付多只猎狗。猎人如果不能一枪命中要害，大野猪的反扑无比凶猛，猎人就危险了。野猪什么都吃，包括猎人。

人类有过漫长的野猪崇拜史是不奇怪的，因为人类就是从弱肉强食的丛林世界走来。传统文明史观描述出来的“原始共产主义社会”不可能真的存在过。儒家理论坚信的上古“圣贤禅让”“有祀无戎”的时代不可能真的出现过。

人类文明无一例外都是从建立奴隶制国家中起源，从分出贵贱等级中开始。战争与杀戮是建立奴隶制国家的唯一途径。因此奴隶制国家统治者不可能不尚武。在这个过程中，他们必虔诚地祈求神秘力量的帮助，因为战争是一件极高风险的事，并把成功归于天祖神威的护佑，这些，都是由人类特有的思维活动决定了的。基于野猪的习性，古人把它神圣化，产生野猪崇拜习俗是一件很自然的事。

《山海经》记载：（在4500年前的山东济南地区）“有朝云之国、司彘（猪）之国，黄帝与嫘祖生昌意”。本人研究发现，如附图1所示的韩姓图腾左半部分就是“朝云之国”的形象，右半部分就是“司彘之国”的形象，也称“豕shi韦”――上部是“豕/猪”，下部是“韦”，即四个野猪脚印围着一个“口”，意思就是“围”。可见黄帝部落也是崇拜猪的。附图2为安徽凌家滩遗址出土的猪翼鹰图，也有司彘的意思。

不止是东方，非洲，美洲，欧洲，连中东都喜欢猪！

我也喜欢猪，可爱的萌货！

但野猪也不萌！凶狠起来老虎也末必是它对手，我的吉林长白山老友，就被野猎吓得窜到树上，东北现在还有野猪，云南野猪们己到深山修炼去了！

日语中的猪指的就是野猪，属于褒义词，如见面夸人家小孩子的像小猪一样父母肯定高兴，有个成语猪突猛进就类似于我们的猛虎下山，但是日语中家猪的称呼是豚，贬义。

非洲人要把那个猪的牙齿挂到脖子上面，作为凶猛健康的祈求。

我们南方人也有这种习惯，把那个猪野猪的牙齿挂的身上但后来野猪比较少了，就把狗的牙齿挂的身上，其实始终野猪崇拜。

中东那穆教之所以不吃猪，不是说猪因为脏。而是因为猪饲养比较麻烦费材料，主要是粮食中东不生产粮食主要是放牧，只有上层人才能吃猪肉，所以说为了节俭还是不要吃猪肉了。

因为水性好，在古代中国有崇拜野猪，还有野猪陪葬的传统。

看下，中华第一龙也长了张猪脸。

原始农业社会素以养猪著称，国家，家庭之家在主盖下加豖亦不无原因。

猪在古代被称为水畜，是雷水之神。俗话说狗浮三江，猪浮四海。

在各种农事活动中，特别是在祈天，求雨，祈防洪涝等祭祀活动中，用猪作为沟通人神之间的信物是很自然的。