科学、技能、工程和数学给天下带来的巨大进步，其实令人叹为不雅观止。
然而早在亚里士多德时期，人们便已意识到，自然科学必须与人文科学齐头并进，一同作为人类行为圭表标准。

亚里士多德推崇“实践聪慧”（practical wisdom，古希腊语phronesis），这是两种知识的中间地带：科学知识（希腊语episteme）和被他称为“狡诈”（希腊语metis，古希腊神话中机警和计谋女神之名）的品质，后者表示于政客、军官和马基雅维利式商界领导者身上。
在《尼各马可伦理学》一书里，亚里士多德回嘴了“仅凭科学知识便能判断人类社会所有事务”的不雅观点，他认为人类社会十分繁芜，变幻莫测，确定无疑的科学知识不敷以作为管理社会的依据，而狡诈则不敷以塑造一个人人过着“好生活”（good life）的社会。
亚里士多德坚信，欲使人类进步，实践聪慧是必需的，因其关乎“共同善”（common good），即践行于社会中多数人有益之事。

亚里士多德的学说至今仍具深远意义。
当下盛行一股过度强调科技的潮流，将科技视为进步关键，我们必须对此发出质疑。
诚然，打算机化、机器人、通信、纳米技能、医药和空间探索等各个方面的进步仍会令我们欣喜，不过，要让这些进步技能做事于“好生活”，我们必须重视人文思想，即哲学、社会事务和艺术。
科学与人文不是非此即彼的单项选择，两者是相辅相成的。

以是，我们或许应该加上管理教诲和艺术，着力培养懂科技、擅管理、通艺术的新一代人才。
管理教诲以往不属人文思想范畴，但是，将之划归人文领域是必要的。
我们要培养思维严密的未来企业领导者。
而艺术令我们知晓人类活动的意义与美，轻忽艺术对未来毫无裨益。
倘若没有具备人文素养的领导者发挥实践聪慧，科技方面卓越造诣再多，也难以办理当现代界存在的重大问题：无知、贫穷、偏狭和政治冲突。

详细来讲，请你想象一下，接下来的20年里，科学家们在物理、生物工程、数字化、纳米科技和医药方面取得了巨大进展。

电视节目主持人、物理学家加来道雄在《自然科学将彻底改变21世纪》（Visions: How Science will Revolutionize the 21st Century）一书中预言的未来准期而至：人类寿命达到150岁，疾病彻底消逝，宇航员频频前往我们行星系统的边界，平行天下的另一个现实无需任何设备便可直接瞥见，统统信息皆可在须臾间迅速得到。

在这个天下里，英特尔联合创始人高登·摩尔于1965年提出的摩尔定律和雷·库日韦尔的加速回报定律（Ray Kurzweil’s Law of Accelerating Returns）都已得到证明。
（摩尔定律的内容是，一块集成电路上可容纳的晶体管数量每隔一段固定时间便会翻一倍。
库日韦尔则提出，科学探索的速率会不断加快，比方说2014年至2021年这7年间的科学进展将会等同于之前整整一个世纪的成果，再今后，以往一个世纪的进展将可以在一个月内完成。
）

毋庸置疑，这样的未来图景中最大的特色便是人工智能。
如果你尚未深入思考过人工智能的影响，笔者推举你阅读蒂姆·厄本（Tim Urban）的《人工智能革命：超级智能之路》（The AI Revolution: The Road to Superintelligence）。

厄本结合了有关专家的预测，推测出我们的人工智能技能将在2040年更上一层楼，现在汽车和冰箱利用的狭义人工智能发展到通用人工智能，让电脑和人类一样聪明。
到那时，人工智能便会实现腾飞，以弗成思议的速率向超级智能发展——依据仍旧是加速回报定律。
厄本阐释了“智能爆炸”，表示上述的飞跃可能会在几个钟头里发生，并做出了某种令人颤栗的暗示：“我们人类要理解那种级别的超级智能，就仿佛一只黄蜂要理解凯恩斯经济学。
在我们的天下里，聪明是说智商130，屈曲是指智商85，人类措辞无法描述智商12952的存在。
”

我们不能掉以轻心，科技领域每年都有数不清的重大进展。
许多人工智能专家赞许费诺·文奇1993年提出的奇点理论，这一理论认为技能发展中涌现的超级智能将会超越人类，“人类时期将会闭幕”。
他们也认同库日韦尔关于技能进展加速的理论。

因此，为了在超级智能的天下里保全人类的肃静，我们也须要在干系领域取得迅速的发展，做好准备欢迎未来。
我们必须提高伦理决策能力、同情心和创造力，与智力相结合，深入理解人类对联结、陪伴和意义的需求。
人类不是机器，神经元不是数字交流机。
倘若超级智能打算机对我们抛出的尖锐问题做出答复，我们将从何处理解？何以认识并建立我们人类所独占的东西？答案是人文素养。
科学、技能、工程和数学，加上管理教诲和艺术，让我们有机会得到实践聪慧。

关键词：人文教诲