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有哪些关于药材的诗词

《西游记》第二十八回，有一首用药名写成的《西江月》词，描写孙悟空对进犯花果山的猎人进行抵抗的情景，石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤，人参官桂岭前忙，血染朱砂地上，附子难归故里，槟榔怎得还乡，尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望，在这首词中共用了，乌头，海马，人参，官桂，朱砂，附子，槟榔，轻粉，红娘子等九种药材名。

第三十六回，唐僧有一首抒情诗也是用药名写成，其诗曰，自从益智登山盟，王不留行送出城，路上相逢三棱子，途中催趱马兜玲，寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓，防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷。此诗通过药名的堆砌，形象地描写了唐僧取经的全过程，具有很高的欣赏价值。

关于药材诗词，只要药名全都认识，组合倒是不难，格律工整却是不易，前面有人答了，不再效频。现拟拙句为诗，一句一味中药，共四句四味让诸友先猜，聊作拋砖引玉:

出国游子相往来，重把夫妻情谊开。

千里托儿回祖国，全家欣慰喜开怀。

(第一句谐音，余会意。)

谜底:1、连翘(侨)2、续断3、寄奴4、合欢。

古人还是比较会玩的，读书人天生玩的就是文字游戏，只有你想不到，没有他做不到。人名诗、地名诗、药名诗、藏头诗、离合诗.......

其中药名詩之起源很早,清人赵冀語:药名入詩,三百篇中多有之。

一、先秦

据统计,诗经中药材名入诗达41味,《周南·芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

芣苢：车前草

屈原的《离骚》：

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

江离、芷、秋兰：均为香草名。

二、南北朝

王融 永明体的代表诗人。

重台信严敞，陵泽乃闲荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。

秦芎留近咏，楚蘅摇远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。

药材：重台、陵泽、石蚕、垣衣、秦芎、楚蘅、神草、夜光

三、唐朝，

• 答鄱阳客·药名离合诗·张 籍
  

江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。

子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。

这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子（栀子）、桂心，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药名“使君子”的谐音。

离合：句尾连句首

• 著名的皮日休、陆龟蒙 《怀锡山药名离合诗》各二首：
  

皮日休诗云：

暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。历山居处当天半，夏里松风尽足听。

晓景半和山气白，微香清净杂纤云。实头自是眠平石，脑侧空林看鹿群。

陆龟蒙诗云：

鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。

佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。风前莫怪携诗稿，本是吴吟荡桨郎。

两人诗中各有6个药名：决明、亭历(葶苈)、半夏、白薇，云实(为豆科植物)、石脑(禹余粮别名)，杏人(杏仁)、松萝、落石(络石)、伏神(茯神)、防风、稿本(藁本)。

四、宋朝

辛弃疾

他用药名写了一首《定风波•用药名招婺源马荀仲游雨岩•马善医》：

山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗浸，谁伴？只甘松竹共凄凉。

中药名：商陆（山路）、木香、禹余粮（雨余凉）、石膏、无荑（吾已）、防风、

常山、栀子（知子）、紫草（子草）、海藻（海早）、甘松、竹等。

• 陈亚 五律登湖州消暑楼
  

重楼肆登赏，岂羡石为廊。风雨前湖夜，轩窗半夏凉。

罾青识渔网，芝紫认仙乡。却恐当归阙，灵仙为别伤。

我只认得前胡、半夏、紫芝、当归.....

五、明朝

《西游记》里唐三藏抒发情怀的诗：　　

自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。　　

寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？　　

益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。

六、清朝

清代名医叶天士写了春、夏、秋、冬为题的四首药名诗。选其中二首：

春风和气满常山，芍药蓖麻及牡丹。远志去寻使君子，当归何必问泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐丰年。庭前几多红娘子，笑与槟郎去采莲。

常山、芍药、牡丹、远志、使君子、当归、泽兰；半夏、菖蒲、红娘子、槟榔、莲子。

@老街味道

2018-2-25

如何鉴定古籍

是你捡漏还是漏捡你？

有一退休了的老者，常到古玩市场捡漏。一次他相中了一本作假的《冯玉祥的抗日三字经》，还是手写的，就庆悻地争着购下，以为捡到漏了。过了半个多月，我问他对此书的感受，他仍神秘兮兮坚伩是真品。

我不忍冷却他的雅兴，只好报以微笑。

冯的三字经轮到你一老退休来捡漏？

讲到老书法，先放下作者、书体、墨、款、印不说，连纸质你都辩别不了，何谈捡漏？！

不是你捡漏而是漏捡你吧！

有不少人当了什么家，一时走了红，其实不是吹捧弄上的就是惯打顺风旗搞上的，其的作派真是麻子进门一一坑人到家，无半点真功夫的!

图1假冯三字经

图2真冯三字经

图3论三字经

谢邀！感谢关注收藏界小资，了解更多收藏知识！小编个人认为古籍鉴定主要是版本的鉴定，古籍的鉴定是带有一定的技术性的，不但要掌握版本鉴定的知识，还要结合文化典籍方面的知识。

鉴定古籍从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印源流、题跋、批校、印章等等方面研究一本古籍而且还要结合内容，“书皮子知识”就是说鉴定古籍的学问。

在鉴定一部比较完整的古籍——即全文、序跋、牌记等都具备的情况下，审阅、考察和判断的依据充足，确定版本比较容易，也比较确切；但对残卷、零叶，或者从文字中查不到有关刻书时代的任何依据的图书，只能从字体、纸张、墨色、刀法、版式以及各家著录等方面去判断。

对于古籍鉴定，稍有经验的人，打开书一看，基本就能判断出它的刻印朝代或时期。不过也有的书不是那么容易识别，当鉴定一种古籍时：

首先揭开书册的卷首，从字体、纸张、版式的特征来判断其刻印时代。同时参考书名、著辑者、校订人的衔名，以为旁证。这样脑子里便有了个起码的底子。特征突出显著的，马上即可判定。

其次，遇到特征不明显，或似是而非的，就要做第二步功夫，即从序跋、目录、文内叙事、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名、书中讳字，依此去分析其刻印时代、时期和地区。

最后，第二步功夫做过，仍然没能获得解决，再行查阅书目著录、题跋识语、藏章印记，进行考证。（以上个人拙见，感谢小主赏读，无需打赏，只需小小关注）

您好！首先说一下古籍是什么：是中国古代书籍的简称， 古书在古代称作典籍。

现在我们常见的古籍分为手抄本、刻印本两大类，抄写本即人工抄写的书籍。有精抄本，手稿本。为什么抄本在古籍中会占一部分， 因为在古代有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄本。

　　精抄本 由抄工写的图书，非抄写者亲撰。其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。

　　稿本 已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本。

刻印本分为：原刻本、重刻本、精刻本、精刻本、修补本、递修本、、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、两截本、石印本、铅印本等等。

还有一种收藏家喜爱的版本红印本，亦称“朱印本”。书版刻成后以红色颜料试刷的初印本。便于用墨笔校改，经校勘修改无误，再以墨汁正式刷印。常见于清代及民国间。因其数量稀少而受藏书家珍视。

　　原刻本：是初次雕印的古籍。也称祖本，是重刻本的源头。十分重视，精工细刻，纸墨也很讲究，印出的书版面整洁、字迹清朗。一般原刻本印刷数量不会很大，所以古籍中的原刻本一直是有见识的藏家首选的藏品。所以藏书家每以原刊本为贵。

　　精刻本 指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。

　　修补本 递修本 将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。有的书版保存时间较长，历经多次修补，则称递修本。如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，则称为三朝递修本或三朝本。

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活字本 用胶泥、木、铜、铁、铅、锡、磁、瓢制成方块单字，然后排版印刷的图书，称为活字本

　　套印本 用两种或两种以上颜色分版印刷的图书。常见的有朱墨二色套印本，

　　两截本 有的书在版面中增加一条横线，使之分为上下两块，称为两截本或两节本。。

　　铅印本 采用现代铅印技术排印的古籍。清道光二十三年（公元1843年），上海成立了我国最早的铅印出版机构----墨海书馆。晚清及民国铅印古籍多用线装，与刻本外观形式相似。

　　石印本 用石印印刷的图书。这也是晚清时传入我国的一种现代印刷方法。采用药墨写原稿于特制纸上，覆于石面，揭去药纸，涂上油墨，然后用沾有油墨的石版印书。

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